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suivre ce blog administration connexion + créer mon blog le porteur de lumiere il faut avoir beaucoup erré dans l'ombre pour toucher la lumière... adriana evangelizt présentation blog : le porteur de lumiere description : qu'est-ce que l'hermétisme ? l'occultisme ? le spiritisme ? savez-vous qu'à la base il n'y avait qu'un seul enseignement et que ce sont les hommes qui ont inventé les religions ? contact texte libre il y a personne(s) sur ce blog recherche recherche texte libre archives 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 > >> 9 juillet 2011 6 09 / 07 / juillet / 2011 21:46 la chasse aux prédateurs est ouverte - 1ère partie article intéressant de john lash où il prône un concept -la contre-violence- que pratiquent depuis déjà pas mal de temps, les guerriers de lumière investis de la puissance elohim afin de mettre un terme à la nuisance des predateurs. ceci est le droit absolu des protecteurs de l'humanité. car que voyons-nous aujourd'hui ? une horde de barbares à l'assaut de la planète qui s'est fixée comme but de décimer l'espèce humaine. le combat contre ces nuisibles se fait sans armes letales humaines, sans bombe atomique, sans recours au terrorisme, sans se salir les mains et sans connaître de visu ou personnellement la ou les "cibles" à abattre. ceci est d'ailleurs la condition sine qua none. tout se passe avec la force de l'esprit en communication directe avec les puissances terrestres et cosmiques. il suffit de se concentrer sur l'entité et les forces supérieures exécutent le travail. selon la loi sacrée : " les demi-initiés, reconnaissant la non-réalité relative de l'univers, s'imaginent qu'ils peuvent défier ses lois ; ce sont des sots insensés et présomptueux qui vont se briser contre les écueils et que les éléments déchirent à cause de leur folie. le véritable initié, connaissant la nature de l'univers, se sert de la loi contre les lois, du supérieur contre l'inférieur, et par l'art de l'alchimie, il transmute les choses viles en des choses précieuses ; c'est ainsi qu'il triomphe. la maîtrise ne se manifeste pas par des rêves anormaux, des visions et des idées fantastiques, mais par l'utilisation des forces supérieures contre les forces inférieures, en évitant les souffrances des plans inférieurs en vibrant sur les plans supérieurs. la transmutation n'est pas une négation présomptueuse mais l'epée du maître ." tout ce qui nuit à l'humanité ici-bas doit être détruit comme on éradique les virus de la peste ou de la lèpre. car si nous ne les détruisons pas, c'est eux qui nous détruirons. et c'est d'ailleurs, ce qu'ils sont en train de faire. qui peut-être dupe ? et qui peut croire que l'on peut les amadouer avec l'amour ou la compassion ? ces entités inhumaines sont incapables du moindre sentiment. ils sont froids comme la mort. les forces supérieures sont donc à l'oeuvre pour stopper leur nuisance avec tous les moyens dont elles disposent... la chasse aux prédateurs est ouverte ! la chasse aux prédateurs est ouverte la contre-violence au service de la paix dans le monde 1ère partie par john lash traduction de dominique guillet en mai 2008, je lançai la rubrique “contre-violence et ethique du guerrier ” sur mon site de métahistoire avec un essai d’orientation pour en préciser les fondements. cet essai était abrégé et incomplet. a cette époque, les conditions présidant à l’existence de mon site internet ne me permettaient pas de présenter une vision plus conséquente de la contre-violence et de ses applications, incluant la magie rituelle d’intention protectrice et létale. c’est maintenant le moment d’expliciter cette vision en termes très clairs. ma recension du film avatar suggère certains points qui peuvent servir à réintroduire la contre-violence et qui en souligne la nécessité comme une voie vers la paix dans le monde à notre époque. dans cette recension, j'ai déclaré “la chasse ouverte aux prédateurs”. de prime abord, permettez-moi de clarifier très précisément que la contre-violence doit être dirigée vers les prédateurs humains qui s’attaquent à ceux de leur propre espèce au travers d’orchestrations globalistes et qu’elle ne peut jamais être utilisée pour une cause privée. la cible individuelle de la rage transpersonnelle ne peut pas être quelqu'un que vous connaissiez personnellement mais quelqu’un qui vous est connu en dehors de tout contact personnel: c’est un principe-clé de l’éthique des guerriers dans la vision gaïenne. le puma des andes: l'animal sacré de pouvoir, symbole de la contre-violence l'action juste dans mon ouvrage “the hero - manhood and power”, j’ai suggéré que l’on puisse définir un héros par ce contre quoi il s’oppose. c’est une manière de déterminer, sur le plan individuel, une motivation héroïque. si l’humanité, quant à elle, possède aussi un aspect héroïque, incluant la capacité de se battre pour se défendre et pour vaincre tout ce qui menace sa survie, cette définition ciblée peut sans doute être appliquée, alors, sur le plan générique ou universel. ainsi donc, contre quoi s’oppose l’espèce humaine qui requerrait une réaction héroïque? la réponse est la suivante : la prédation à l’encontre de ses propres congénères, à l’intérieur de l’espèce. la contre-violence constitue la réponse correcte et authentique, d’un point de vue éthique, à une telle prédation . dans le bouddhisme, le noble chemin octuple , est constitué de huit membres , huit genres de choses correctes à réaliser : l’action juste, la parole juste, les moyens d’existence justes, etc. mais qui définit ce qu’il est correct de réaliser? et sur quels fondements? john lash définit-il personnellement ce qu’il est juste de faire sous l’égide de ce qu’il appelle “ l’action rituelle juste ”, en faisant une allusion délibérée au noble chemin octuple? non, john lash n’est pas en train de définir ce qu’il est juste de faire au niveau de la surro-prédation: il démontre que, dans cet exemple spécifique , la situation qui menace globalement l’espèce humaine doit définir ce qu’il est juste de faire . c’est la menace elle-même qui en définit la réponse correcte . d’où le besoin impératif de discerner et de diagnostiquer la menace du mal socialement orchestré à notre époque . (se reporter à la rubrique télestique). l’auteur n’est pas une figure d’autorité et certainement pas un moraliste dictant aux autres ce qu’ils doivent faire ou proposant des principes très élevés tels que les huit membres du noble chemin octuple du bouddhisme qui sont pacifiques par nature. soulignons au passage que ces huit directives n’ont absolument rien à voir avec la quête de l’illumination qui est supposée être la finalité principale des pratiques et de la méditation bouddhistes; de telles pratiques ne sont pas mêmes d'ailleurs préparatoires à cette quête. le noble chemin octuple est la voie de garage de l’enseignement bouddhiste. ce commentaire nécessite une petite digression. il faut se souvenir qu’au 6 ème siècle avant ec, les enseignements du prince siddharta constituèrent une hérésie à l’encontre des doctrines védiques et brahmaniques et elles étaient considérées comme telles à cette époque. dans le noble chemin octuple, siddharta - ou plus probablement ceux, plus tard, qui furent chargés de ses relations publiques - adopta une position antagoniste vis à vis de l’éthique guerrière proclamée par lord krishna dans la bhagavad gita , le coeur vibrant des écritures védiques-brahmaniques. dans ce discours poétique, krishna (supposément une incarnation de l’amour divin) conseilla à son conducteur de char, ajurna, d’accepter la mission du guerrier et de combattre sur le champ de bataille. ce faisant, krishna ne prôna pas la guerre ni n’approuva la violence en soi mais considéra que c’était la chose juste et adéquate à réaliser dans la situation confrontée par ajurna. a cette époque, le noble chemin octuple constituait une déviation de l’antique standard guerrier de lord krishna , un tournant libéral en direction du pacifisme et de la passivité éthique. les pratiques du chemin octuple
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